0 просмотров

В чем суть теории креационизма

Таковы первые слова Библии, ставшие основанием для разного рода толкований богословов. Первые такие попытки можно увидеть уже у святых отцов первых веков.

Святые отцы

Все богословы-подвижники как Востока, так и христианского Запада:

  • исх одят из того, что Творец вечен, неизменен, тогда как Его творение, мир, изменяется;
  • понимают создание неба и земли вполне буквально.

Создатель и Его творение

Уже с первы х веков Церкви распространились разного рода иносказательные рассуждения о первых стихах Бытия, о которых свт. Василий Великий пишет:

« иные, принимая написанное не в общеупотребительном смысле, воду называют не водою, но каким-нибудь другим веществом, и растению и рыбе дают значение по своему усмотрению, даже бытие гадов и зверей объясняют сообразно со своими понятиями, подобно как и снотолкователи виденному в сонных мечтаниях дают толкования, соглас ные с собственным их намерением».

Не так понимают Библию угодники Божии, не склонные «умствовать» . Как пишет свт. Василий , « я, слыша о траве, траву и разумею; также растение, рыбу, зверя и скот, и все, че м оно названо, за то и принимаю».

Статья в тему:  Кампсис. Кампсис – неугомонный садовый гигант

Согласны с ним также другие толкователи.

Прп. Ефрем Сирин указывает, что под «небом» и «землей» понимается не иное что, как эти материи. А великий Иоанн Златоуст в одной из проповедей предостерегает :

« Не верить содержащемуся в Божественном Писании, но вводить другое из своего ума, это, думаю, подвергает великой опасности отваживающихся на такое дело ».

Шесть дней творения

Вполне буквально понимают святые отцы дни творения, разумея под ними именно сутки, календарные дни. Здесь согласны как древние отцы, так и святые, жившие ближе к нам по времени.

Западный богослов, св. Беда Достопочтенный ( VI — VII вв. ) , пишет о сотворении «красоты мира» за 6 дней, тогда как в седьмой Господь «отдыхал от трудов».

Того же мнения держится св. Григорий Двоеслов, папа Римский ( VII в. ), отмечая при этом, что дни – не последовательность создания вещей этого мира. Это своего рода этапы проявления различных элементов творения, сотворенных изначально , причем одновременно . Например, растения созданы в первый день вместе с землей – ведь они впоследствии вышли из нее – но «произрастила» их почва только на третий:

« Вот почему Моисей отдельно повествует о том, что было создано в каждый день, и, однако, закончил заявлением, что все было сотворено сразу: Вот происхождение неба и земли (Быт.2:4–6) » .

А свт. Димитрий Ростовский ( XVIII в.) даже отождествляет дни создания земли и дни недели, какими их ныне знают люди:

  • первый день седмицы – воскресение – отделение света от тьмы;
  • понедельник: Создатель «произвел всесильным Своим словом небеса из вод бездных»;
  • во вторник появилась суша;
  • среда, четвертый день – создание Солнца и Луны ;
  • четверг, пятый день: сотворение « рыб и гад водных »;
  • пятница – появление животных; тогда же получил бытие человек.
  • наконец, на седьмой день, Бог «почил от дел Своих».
Статья в тему:  Какова сущность законов наследования признаков у человека. Закономерности наследования, установленные Г. Менделем

Подобное понимание встречается также в богослужебных текстах. Например, Триодь Постная в Синаксаре (поучительном чтении) на Великий Пяток соотносит Пятницу как день Распятия Господа и шестой день, когда создан человек, признавая такое совпадение неслучайным. С 7 днем творения сравнивается Велика я Суббота: «и в шесты́й назда́в па́ки истлевшаго человека, и обнов и в живоно́сным крестом, и҆ сме́ртию, в настоящи й па́ки седмы́й де́нь у поко́и, соверше́нным дел у покое́нием, животоесте́ственным и сп аси́тельным у ҆ с н ув сно́ м » .

По образу и подобию

Богословие святых отцов уделяет особое внимание созданию людей .

Предсуществование душ?

Уже в первые века христианства мыслители задавались вопросом, существовали ли души людей до их сотворения.

Отвечая подобным «исследователям» прп. Максим Исповедник пишет, что Божий замысел о человеке предполагает его как сочетание тела («из праха земного») и «души живой»:

Креационизм — это одна из гипотез бытия

Креационизм – это течение, зародившееся среди ученых и философов, которые не отрицали христианство и все его догмы. Заключается оно в том, что все материальное, что есть в нашем мире, было рождено Творцом – Богом. Все учения, основанные на теологии, полностью отрицают теорию эволюции мира. Стоит заметить, что со временем креационизм находит все больше сторонников. Они приходят как со стороны философов и священников, так и со стороны профессоров и исследователей.

Статья в тему:  Правила пересадки драцены. Когда и как пересаживать драцену в другой горшок

Как это работает?

В философии креационизм – это в первую очередь основной противник эволюции. Он отрицает саморазвитие всего живого, превращение простого в сложное, усовершенствование и прочие знания, которые нередко нам прививают в школах и институтах. Основой тому служат два источника: христианские Святые писания и необъяснимые факты, связанные с природой, развитием людей и животных, различными явлениями. Следовательно, у нас вырисовывается гипотеза креационизма. В большей степени она имеет библейское начало, основанное на Святых писаниях. В них говорится о том, что за шесть дней Бог создал небо, воду, землю, людей, животных, растения и все остальное, что нас окружает.

Основы учения

Немаловажную роль в становлении этого философского течения играют факты, которые не поддаются никаким объяснениям с точки зрения эволюции. Среди них почетное место занимает проблема зарождения духовности человека, его способности абстрактно мыслить и мечтать. Также загадкой остается возникновение структурированной грамматики, которая присутствует в любом языке.

Креационизм и наука

Исходя из этого многие ученые заявляют, что креационизм – это тот же самый Второй закон термодинамики. В мире не прослеживается связь между законами биологии и физики, и также нет ничего общего у физических и химических процессов. В ходе подобных исследований ученые неоднократно ставили под большое сомнение самозарождение живых организмов на планете.

Важно заметить, что самым популярным сейчас является младоземельный креационизм. Это теория, которая предполагает буквальное следование словам Библии. То есть, весь наш мир был сотворен действительно за неделю. Ему в противовес существует староземельный креационизм, который утверждает, что шесть дней – это метафора, которая характеризует различные временные интервалы в истории бытия. Сначала люди познавали небо, землю, затем углубились в изучение растений и животных, а потом уже их предметом исследования стали им подобные.

Статья в тему:  Практические советы, как повесить люстру на натяжной потолок. Как крепить люстру к потолку - методы На какой крюк повесить люстру

Несмотря на эти внутренние разногласия, принцип креационизма остается единым. Он, как и Второй закон термодинамики, подтверждает Теорию Большого взрыва и расширяющейся Вселенной, но вместе с тем отвергает марксизм в нашем понимании. В наши дни это учение строится на запутанных принципах, которые рассматривают и такие аспекты, как внеземной разум, параллельные миры и, конечное же, участие Бога во всем этом.

Креационизм в наши дни

Современный креационизм – это сложное философское течение, где перемешивается наука, религия, мифы и факты. Его не изучают в ВУЗах, однако ознакомиться с ним может каждый, достаточно лишь раздобыть необходимую литературу и постараться постичь природу окружающего нас мира.

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:

Adblock
detector